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武夷岩茶之茶德和无我茶会之无我

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  

 赵大炎

    台湾陆羽茶艺中心,于1990年首倡国际无我茶会,至今已历六届(包括今年11月将在台湾举行的第六届)。由于无我茶会倡导的精神与茶德相互交融,因此,参与无我茶会的国家和地区越来越扩大,参加无我茶会茶侣越来越广泛。无我茶会日益兴盛,显示了很强的生命力。

 
    关于“无我”,无我是佛教的根本思想之一。最早见于《楞伽经》上有“二无我”之说(《楞伽经》是大乘佛教在印度发展到中期出现的一部经典,后成为早其禅宗所崇奉的主要经典)。所谓无我,即指世界上不存在物质性的实在自体;二无我,一曰“人无我”即人的自身没有永恒的主体;二曰“法无我”,即组成各类事物的基因,也不断变迁,没有恒常坚实的自体。《楞伽经》用无我之观,其意在消灭一切人们妄想的现象,而达到真如,法身所谓的清静境界。而在我国,“无我”则与“无己”、“无私”、“忘我”的含义相类似。我国春秋时期《庄子》提出效法“至人无已”,“至人”是指“德行修养至善之人”,也就能达到忘我的程度。此外,“无我”又是一种哲学境界。从无我始,便能排除私心杂念,使人心胸开阔,便有浩气在胸,便可颐养天年。从这个意义上说,长寿必从无我得。国际无我茶会,取“无我”之义,其意就在于消除一切妄想,提倡“忘我”、“无私”,“德行修养至善”,以诚待人,以和为贵。


    国际无我茶会其“无我”之精神是很明显的。集中体现在:无尊卑之分。与会茶侣,各自携带茶叶、茶具,围成一圈,一律按抽签号码席地而坐,人人泡茶,人人奉茶;无报偿之心。每个茶侣,各自泡茶四杯,三杯奉给左边的三位茶侣,一杯留给自己,而自己奉茶给左边的茶侣,却接右;这茶侣奉茶;无好恶之心。茶侣喝到奉送的可能是三杯不同品质的茶,但每位与会茶侣都有要以客观的心情来欣赏;无地域流派之分。不分彼此,天下一家,以茶修德,以茶会友,奉行一碗茶中的和平友好,一碗茶中的无私奉献。


    武夷岩茶之茶德和无我茶会无我之精神是一致的。它们都有具有中华民族传统美德的内涵与特征,并容纳了时代精神财富。我们要大力宣扬茶德,宣扬无我茶会精神,促进社会主义精神文明建设。特别是要大力倡导文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法的社会公德,大力倡导爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会的职业道德,大力倡导尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结的家庭美德,从而提高全民族思想道德素质。要通过茶文化的交流,进一步扩大对外开放,加强与世界各国的友好交往。要通过茶文化的交流,大力弘扬爱国主义精神,促进祖国和平统一。


    最后,让我们高歌《无我茶会歌》(台湾林瑞萱作):“彩虹从无我的空中孵出,淡淡地又回归于无我茶会的大车,迎向烈日,不怕风雨,和平的一杯茶,从无我心中呈现。一个人,十个人,千万人的最爱无我茶会。”愿武夷茶德和无我茶会精神,象七彩长虹一样,横跨天空,架起和平友好的桥梁,通向四面八方,通向全世界。


 
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