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无我茶会的程式

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  

 

  每个人按号码找到自己的位置后,或坐,或跪,将茶具摆放在自己面前。茶会进行期间,没有指挥,也无人说话,每个人都在精心地泡制自己壶中的茶,泡茶的速度大致有个约定,因此泡茶的时间也大体相同。一壶茶泡好,分别斟于四个杯子里,一杯留下给自己,其余三杯置于奉茶盘中,起身向自己左边的三位茶友分别奉茶。同时,自己右边的三位茶友,也会将他们泡好的茶,分别送至你的位置上。待三杯茶都送齐后,可以自行品饮。这样,每一个人都能品尝到除自己泡的茶外的三杯不同的茶。第二泡时也是如此,只是这次奉茶是将茶注入茶盅,端着茶盅前去奉茶,仍是自己左边的三位,最后一杯留给自己。如此奉完约定的泡数,分别到左边三位处,收回自己的杯子,然后收拾好茶具,静听大会放的音乐,使身心彻底放松。音乐结束,茶会也结束了。茶会后,可以交流感受,切磋茶艺,但不鼓励与他人互换茶具。因为,参加茶会的人所带的茶具都是自己的最爱,如果交换,会让对方为难,夺人所爱,也为茶人所不耻。茶会一切安排都是质朴简洁的,人们在这种质朴的状态下,可以尽情地寻找内心的洁净,“返朴归真”是现代人所缺乏
  而又渴望的。“无我茶会”恰恰为人们提供了一个可以返朴归真的环境和氛围。
  第六届“无我茶会”在台湾举办,不仅组织了千人的无我大茶会,盛况空前,而且还组织了五百人的夜晚无我茶会。关于五百人的夜晚无我茶会,蔡先生讲述了组织者的意图:“茶人们经常利用举办茶会提醒人们注意到时间的转移,如岁末茶会,迎春茶会,破晓茶会等,夜晚无我茶会可以提醒人们欣赏夜色之美。夜晚无我茶会时,每人必须自备一盏小灯照亮自己的茶具以及方便自己的泡茶。灯具如同茶具,尽量不要统一采购,每人自行选购或自行制作,更易显现茶人们的茶情。”(见蔡荣章《第六届国际无我茶会记》,《农业考古》1998年第二期)由于组织者对于公共照明与茶人自我照明的精心安排,夜晚无我茶会的灯具成了茶会的最大特色,“许多人发挥了自己的创意,如将竹子锯开,下面的1/3为底座,上面2/3在四周挖四个圆窗当身子,窗子巾上棉纸,上面写着‘无’、‘我’、‘茶’、‘会’,蜡烛点燃中间。有人单用棉纸折成四方笔筒形,四面画上小幅山水、书法,中间放盏电灯……”(同上)
  从以上介绍中,我们看到了“无我茶会”所展现的不单是自我寻求返朴归真的内心需求,更是一个茶人所孜孜以求的“和”与“敬”的境界。人与人之间,人与茶之间的和谐与尊敬,彼此共享着人类的和睦亲情及人类与天地自然间永恒的真诚。

 

 
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